認識台灣 從心踏土地
從大同山逢甲人快樂農莊 探索張士箱公樹林墾殖史 (下)
文．攝影／ 陳韋佐 (合經63 EMBA92)
張氏廿四世祖士箱公
閩南泉州府晉江縣鑑湖鄉張氏廿四世祖士箱公(號省齋)是開臺始祖，溯源自一世祖延魯公張葉，河南光州府固始人。唐僖宗光啟二年（886）延魯公移徙晉江，家族在鑑湖鄉繁延茁壯，晉江人稱之為「湖中張家」，以「鑑湖」做為堂號。清康熙四十一年（1702），士箱公移籍台灣，展開耕讀事業。士箱公出自鑑湖書香門第，康熙四十二年（1703），渡台尋求發展，先入鳳山縣學，後入臺灣府學為秀才。才學出眾，康熙五十年代已嶄露頭角，成為台灣知識分子的領袖，詩詞被方志藝文志收入。康熙五十九年（1720）重建台灣府學落成，在立碑為記裡列名，碑現存台南孔廟內。來到台灣除致力於科舉外，每以積蓄的錢購置田地，做墾首，成就其拓墾事業。田產遍及雲林濁水溪左岸鄉鎮、彰化和美及台中大里等地區，進而北上至新莊、樹林一帶拓墾。
張氏廿五世祖方大公
方大公，號必榮，乾隆元年（1736）時入台灣縣學，乾隆十二年（1747）參加鄉試未中後始專心經營墾殖事業。乾隆十三年（1748）例貢生，原以「張廣惠」為墾號名，後用「張必榮」墾號。在西螺成立「張榮裕館」或「張盈裕館」，招佃開墾、開鑿鹿場陂，進而移墾彰化和美、台中大里一帶。從乾隆十六（1751）到二十六（1761）年間，方大公代表張家主持修建彰化縣學(今彰化孔廟)和白沙書院(孔廟西側今為大成幼稚園)的工作。現存於彰化孔廟內，由時任彰化知縣張世珍所撰述「重修邑學記」碑就有張方大列名。
方大公是張氏家族首先入墾海山(新莊平原)者，乾隆十六年（1751）得賴科海山堡墾地，乾隆二十五年（1760）十月自立「張必榮」墾號，在樹林建立必榮公館。乾隆三十一年（1766），開鑿福安陂，永安陂（張厝圳），海山大圳（通張厝圳）等，從今大漢溪引水灌溉新莊一帶築成「後村圳」，把園地變成水田。
後村圳有逢甲人足跡
記得2019年9月8日台北逢甲校友九三新板知性人文陶陶行時，逢甲人走過後村圳在三重、新莊遺址。緊鄰「三重空軍一村」的「光興公園」，中央樹立一座清乾隆四十五年（1780）八月的「陳公永思碑」，經王村長特別說明，「光興公園」地段早年其實是農田灌溉用的水圳，名叫「後村圳」。新莊廟街中，新莊路 278 巷早年名叫「挑水巷」，另一頭接景德路。在景德路未加蓋以前，是一條重要的渠圳，稱為「後村圳」。圳水可供灌溉，也是老街居民的飲用水源。今新莊廟街挑水巷仍遺留有隘門遺跡座落在景德路旁，是當時防禦性的建築。
張氏廿五世祖方大公裔孫
依張立德、張立義兄弟之脈系溯源，根據張氏族譜方大公（士箱公第一代），生源清公（士箱公第二代），源清公生近光公（士箱公第三代），近光公生顯祖公（士箱公第四代），顯祖公生石梅公（士箱公第五代），石梅公生秋塗公（士箱公第六代），秋塗公生福壽公（士箱公第七代）。福壽公有三子，立憲、立德、立義，一女，悅，屬張氏三十二世（張士箱第八代）。
近代樹林張氏家族從衰落到興盛，可從秋塗公這一世開始推算，也就是張立德、張立義兄弟的祖父輩。張氏先祖不會忘懷讀書人本性，給予子孫好的教育是家族命脈再續、經濟重新起飛的關鍵。日治時期祖輩持續以務農為本業，仍不忘督促子弟融入新式教育勤學，傳到張士箱第七代人才輩出，在社會各階層中嶄露頭角，累積財富，重建家族威望。秋塗公之二子張福壽，台北成淵中學畢業，經普通文官考試及格，曾任台灣總督府專賣局書記，樹林酒廠會計主任等職。日治昭和十一年（1936）著作《樹林鄉土志》，為士林所稱頌。秋塗公之三子張福祿，台北成淵中學畢業，曾任鶯歌街役場書記，台灣藥品貿易組合主事和重要物資營團交易部書記。其後經營窯業、進出口貿易、化學工業及大飯店等，多種事業有成，已成為當代億萬富翁的企業家。福祿公以尋根思古、彰明祖德、發揚「飲水思源」精神，在其事業成功後於民國六十五年十一月間結合福壽、福春等兄弟，先於祖宅「方大居」成立「張方大慈善事業基金會」。民國七十年以房舍陳舊難修倡議重建，七十二年六月竣工落成，銘曰「張方大紀念堂」，附設「私立士箱幼稚園」。紀念堂六樓敬奉列祖靈位，供後代子孫瞻仰、禮拜。
現任「張方大慈善事業基金會」董事長張立德先生，是福壽公之二子（張士箱第八代）。現任「張方大慈善事業基金會」董事張立義先生，是福壽公之三子（張士箱第八代）。逢甲大學銀行保險系及EMBA研究所畢業，學有所成。曾任明台產物保險公司總經理，在產險界頗有聲望。也曾經擔任台北市逢甲大學校友會會長、校友總會副總會長及文教基金會董事長，對校友會之發展盡心盡力，助益良多，當選為逢甲大學第六屆傑出校友，為人處事風範更令人欽佩。